Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

11 maart 2018
‘Veel aspecten aan Zijn dood.’

De wereld werd met Hem gekruisigd.
Voor Paulus was dat de wereld van het
judaïsme. In Galaten 6:14 lezen we:

moge het mij echter niet gebeuren mij
te beroemen, tenzij in het kruis van on-
ze Heer Jezus Christus, waardoor (de)
wereld voor mij gekruisigd is
                                        Galaten 6:14

‘Dat was beslissend.’

Het begrip ‘wereld’ houdt ook in: de on-
derstroom in religie en filosofie. Het be-
staande systeem. Dat is in feite meege-
kruisigd geworden. Het had geen toe-
komst; het lot ervan werd aan het kruis
bezegeld. In plaats daarvan is Christus
het antwoord. Religieuze handelingen
en gebruiken brengen de mens niet bij
God. Christus wel.

‘Geweldig.’

Niet een vervangend religieus systeem,
zelfs niet wat God aan Israël gaf, maar
alleen Christus. Dát zouden we als gelo-
vigen steeds weer beseffen. En God er-
voor danken, loven en prijzen. Voor de
meeste mensen is de gekruisigde Chris-
tus aanstoot gevend. Daarin ligt echter
diepe wijsheid van God verborgen.

10 maart 2018
‘Het vlees gekruisigd.’

Dat besef doet uitwerken in ons leven.
De overmaat aan geest in ons geeft de
bijzondere kracht om te leven tot Zijn
eer. Het licht dat God geeft, maakt dat
we kunnen zien met verlichte ogen van
het hart. In Galaten zien we krachtige,
genadevolle uitwerking van Zijn geest.

‘Ze begonnen met de geest.’

Zijn jullie zo onbezonnen? Beginnend
in geest, worden jullie nu voltooid in
vlees?                                Galaten 3:3

Is de indringende vraag die de apostel
stelt. Ze liepen weg van het vertrouw-
op God en Zijn geest. Ze gingen weer
op zichzelf vertrouwen. Anders gezegd:
ze lieten zich besnijden. Op die manier
vertelden ze, dat ze in de praktijk Chris-
tus niet nodig hadden (Galaten 5:2-4).

‘Het evangelie van genade verlaten.’

Dat is wat ze in de praktijk deden. Uit-
eraard erkenden ze dat Jezus Christus’
werk aan het kruis tot hun redding was.
Maar voor het dagelijks leven richtten
ze zich op hun eigen vlees. En kwamen
ook de akelige werken van het vlees
(Galaten 5:19-21) naar voren. In feite
draait het om het kruis, praktisch:

Wie nu van Christus Jezus zijn, kruisigen
het vlees tezamen met de hartstochten
en begeerten.                    Galaten 5:24

9 maart 2018
‘Kruis ook in Efeziërs genoemd?’

Dat is een belangrijke, ja. In 2:16 staat:
door het kruis wederzijds met God zal
verzoenen …..
Daar lezen we dat twee groepen één
zijn, de gelovigen uit Israël en de gelo-
vigen uit de natiën. Die eenheid werd
door het kruis tot stand gebracht.

‘Eenheid door het kruis.’

Ware eenheid kan alleen gebaseerd
zijn op Zijn dood aan het kruis. Daar
stierf de Heer Jezus. Hij was naar het
vlees de Zoon van David. En hoorde als
zodanig bij Israël. Maar in het lichaam
van Christus, de Opgestane, kan geen
vijandschap meer zijn. In de levendge-
maakte Zoon kan geen sprake zijn van
vleselijk verschil.

‘De eenheid van de geest.’

Ieder lid van het lichaam van Christus
is verzegeld met de geest van de belof-
te, de heilige. Daarin woont de geest
van God. En is de eenheid een feit. On-
geacht afkomst, achtergrond, nationa-
liteit of wat dan ook. Alle verschillen
in het vlees tellen niet langer. Want in
de geest zijn alle leden één in Christus
Jezus, onze Heer.

8 maart 2018
‘God heeft alles in Zijn hand.’

Dat geldt ook voor alle aspecten en
gebeurtenissen voorafgaand aan en
rond de kruisiging van de Heer Jezus.
Alles moest daartoe leiden. Het was
noodzakelijk dat dat zou gebeuren.
Aan het kruis is niet alleen de vijand-
schap gedood, maar ook de zonde
van de wereld gedragen. Het Lam van
God was daar, zei Johannes (1:29).

‘Een fijn aspect.’

Alle zonden en de zonde is daar weg-
gedragen. God heft de zonde van A-
dam (en van de hele mensheid dus)
op door een andere zonde. Dat was
de kruisiging van de zondeloze Zoon.
Dit principe was al zichtbaar in de of-
ferdienst van Israël onder het oude
verbond. Het woord zondoffer is het-
zelfde als het woord voor zonde in de
Hebreeuwse tekst.

‘Bijzonder, zo ook bij Jezus.’

We beseffen, dat dit principe veel ver-
der gaat dan alleen vergeving van zon-
den. Dat bestond vóór het kruis ook al.
Door de offeranden die de mensen ga-
van, werden zij vergeven. Maar, zegt
Hebreeën, daarmee waren de zonden
niet weg. De offers werden opnieuw
gebracht. Daaruit bleek dat de volledi-
ge wegdoening van de zonden niet ge-
beurd was. Door het kruis wél.

7 maart 2018
‘Dat is nogal wat, het kruis’

Het is de vijandschap van de mens te-
genover God, en mensen onderling,
die aan het kruis gedood is.
Wanneer het woord van het kruis in
je leven gaat werken, verdwijnt de vij-
andigheid naar God. Je gaat zien wat
de enorme liefde van God is, die naar
voren komt in en door het kruis. Het
was ultieme vijandschap van de mens
door de geliefde Zoon te kruisigen.

‘Hoe reageerde God dan?’

God antwoordde met liefde. Hij deed
de mensheid niet weg. Hij wekte Zijn
geliefde Zoon op uit de dood. Dát was
Zijn reactie. Dat is het paradoxale, het
verbijsterende wat toen gebeurde en
waar de apostelen vol van waren. Zij
schreven erover, dat Jezus Christus uit
de dood was opgestaan. Het was cen-
traal in de verkondiging.

‘In Handelingen.’

In de brieven lees je ook over Zijn op-
standing en voorafgaande dood. Toch
schrijft alleen Paulus over de diepe be-
tekenis van dat kruis en de daarop vol-
gende opwekking uit de dood. Dat laat
hij ook zien in 1 Corinthiërs 15:1-11.
En dat dat in overeenstemming met de
Schriften was. De bewijsvoering is in-
tens en erg overtuigend. Christus ís op-
gewekt uit de doden!