Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

15 september 2017
‘Gods plan is wonderlijk.’

Toen Gods plan helemaal rond was in
de gedachten van Vader, schiep Hij na
de Zoon van Zijn liefde en allerlei he-
melse machten, ook de tegenstander.
We hebben dat eerder met elkaar be-
sproken, Job 26:13 gaat over de snel-
le slang die als zodanig geschapen is.

‘Geen gevallen engel?’

Nee, in de Schrift is daarvan niets te-
rug te vinden. Zowel Jesaja 14 als Eze-
chiël 28 bieden hiervoor geen grond.
Het is niet zo, dat God een schepsel
in de schepping brengt en dat die ver-
volgens in zonde valt zodat dat God
verrast.

‘Ook dat zondigen moet zo zijn.’

Het past precies in Gods plan. Het is
zelfs een essentieel onderdeel daarin.
Ook dat de mens zondigde was geen
verrassing, het was Gods bedoeling.
De derde eon was gemaakt om daarin
de Heer Jezus als Mens op aarde te
doen komen. Zijn dood en opstanding
betekent redding in genade van allen!

14 september 2017
‘Niet veel bekend over de eerste eon.’

Wat we uit de Schrift op kunnen ma-
ken, is dat Christus als het Beeld van
God vóór de eerste eon geschapen is.
Ook was Hij als het Woord van God
kenbaar. In de vorm van God, volgens
Filippenzen 2:6. Zijn autoriteit werd
door de tegenstander betwist.

‘Dat is de rebellie in de eerste eon?’

De tegenwerker predikte revolutie on-
der de hemelse machten en krachten.
Een deel ervan ging mee in de revolte
tegen God en Zijn Christus. Dat leidde
tot de ondergang van de wereld die
toen was (2 Petrus 3:6). Resultaat:
duisternis, chaos en water.

‘God bracht licht en orde.’

Door het spreken van de woorden:
er worde licht werd de duisternis ver-
dreven. De tweede eon brak aan en
God begon het herstelwerk. De neer-
werping van de wereld had gevolgen.
Een herstelwerk (restitutie) begon, en
daarover lezen we in Genesis 1. De
mens werd geschapen, zodat Chris-
tus Mens kon worden, en …. sterven.

13 september 2017
‘Wat een genade, in Christus.’

God koos ons in Christus uit, vóór de
neerwerping van de wereld. De ‘komst’
van de tegenwerker had gevolgen; op-
stand in de toenmalige kosmos (wereld,
systeem). De wereld, met talloze hemel-
se machten, had verlossing nodig.

‘Het Lam was tevoren gekend.’

Zelfs vóór de neerwerping van de we-
reld. En zo was Gods plan allang door
Vader bedacht. Het Lam tot verlossing
was al gereed. Het lichaam van Christus
was uitgekozen vóór de neerstorting van
de wereld. De wereld, waarvan Petrus
schrijft: die toen was (2 Petrus 3:6).

‘Dat moet heel wat geweest zijn.’

Sommigen denken, dat de piramides
in Egypte in de eerste eon gebouwd
zijn. Door wie, weten we niet. Wat we
wél uit de Schriften kunnen opmaken,
is dat dié wereld door water vergaan is
(2 Petrus 3:6). Alles stond onder water.
Overal was het; de massa’s water wa-
ren veel meer dan we vermoeden.

12 september 2017
‘Geen 3-eenheid. Ook geen 2-eenheid?’

Ook dat kun je niet zeggen, want Chris-
tus is de Zoon van God. Hij is de Eerstge-
borene van heel de schepping. Hij is het
origineel van de schepping (Openbaring
3:14). In Hem, door Hem en tot Hem is
het al geschapen (Kolossenzen 1:15,16).

‘God is de Schepper.’

Ja, en de schepping is steeds uit God, dat
geldt ook voor de Zoon. Niet alleen voor-
dat het plan van eonen begon, maar ook
bij Zijn geboorte als Mens uit de maagd
Maria. Door heilige geest verwekt, door
de kracht van de Allerhoogste.

‘Dus geen 2-eenheid.’

Nee want de Schrift getuigt steeds weer,
dat er één God is. De Vader, uit Wie het
al is (1 Corinthiërs 8:6). De Zoon had bij
gelegenheid verlossing nodig. Toen Hij
in het nieuwe graf van Jozef van Arima-
tea lag, was Hij dood, Zich niets bewust.
Hij kon Zichzelf niet opwekken; God, Zijn
Vader, wekte Hem op!

11 september 2017
‘Jezus is dus niet God?’

Hij was en is nooit de Allerhoogste.
Zijn God en Vader is Bron van alles.
De Zoon is het kanaal waardoor God
werkt. In Christus voert Hij Zijn plan
van eonen uit (Efeziërs 3:11). Vóór de
eonen was Christus geschapen, en is
ook Hij uit God.

‘Hij wordt wel God genoemd?’

Hij was in de vorm van God zoals Filip-
penzen 2:6 zegt. Naar de schepping is
Hij het Beeld van God. Zo wordt God,
die geest is (Johannes 4:24), en als zo-
danig onzichtbaar, zichtbaar voor de
schepselen. Christus representeert de
Allerhoogste naar de schepping.

‘En zo kan Hij ‘God’ zijn?’

Hij kan dus bij gelegenheid als God be-
titeld worden. Zoals Israël als goden ge-
noemd worden in Psalm 82. De Heer
zegt in Johannes 10:34,35, dat zij goden
genoemd worden in Psalm 82:6. En zij
belaagden de Heer omdat Hij Zich als de
Zoon van God afficheerde. Het werd uit-
eindelijk de aanleiding tot het proces, dat
leidde tot Zijn kruisiging.