Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We zijn gezegend, dat we weten van God, onze Redder.’

Dat is een heerlijk besef. God is onze Redder. Dan speelt ons geloof
of onze keuze geen rol. Hij is Redder en had allang voor ons ‘geko-
zen’ om het op menselijke manier te zeggen. Ga Hem danken voor
de redding die al een feit is. Alleen is het een kwestie van tijd, dat
iedereen tot dat besef komt. Dit is evangelie, goed nieuws.

‘Waarom zei de Heer dan, dat Maria het goede deel koos?’

Zij was al gewekt door de woorden die Hij sprak. Zij koos voor het
goede deel. Zitten aan Zijn voeten en luisteren. Dat vulde het hart
van deze bijzondere vrouw, die de woorden van Hem in haar hart
bewaarde. Een voorbeeld voor elke gelovige. Het ging er in Lucas 10
helemaal niet om, dat Maria voor eeuwig leven koos, of voor Jezus
koos of iets dergelijks.

‘Het kiezen was dus in die omstandigheden.’

We zouden dat niet wettisch of religieus invullen. In die omstandig-
heid koos zij het goede deel. Martha was druk bezig met al het
dienstwerk. Daarbij wilde zij zelfs de Heer aanspreken, dat Hij zou
stoppen zodat Maria haar ging helpen. Maar dat zou afleiden van wat
Hij sprak. Daarom ging Hij door, Maria luisterde (het goede deel) en
Martha ging door met dienen.

‘Wat is dan goed in deze geschiedenis?’

Het gaat er niet zozeer om, wat goed of fout was. Het gaat om wat
we eruit kunnen leren. De Heer zei, dat Maria het goede deel koos.
In dienstwerk wat wij doen, zou ook Zijn woord centraal staan. Het
allerbelangrijkste blijft steeds: Zijn woord. Binnen de christenheid
is men heel druk bezig, maar de wereld wordt er niet beter op.
Dat is in overeenstemming met de profetieën, ook die van Paulus. 

‘Degene die haar Naaste (de barmhartige Samaritaan) liefhad,
was niet Martha, maar Maria. Lucas 10:38-42.

‘Opnieuw beseffen wie God is, wat Hij doet.’

Wil je Zijn diepgaande liefde voor u, voor jou, proeven en iets
daarvan beseffen, dan kijk je naar Golgotha. Daar stierf de zonde-
loze Zoon voor heel de wereld. Heel de schepping zelfs. De uit-
werking van het kruis gaat ook de geestelijke machten aan. Dat
is misschien nog belangrijker dan wat Hij voor alle mensen deed.

‘De geestelijke machten zijn van een hogere orde?’

Dat lijkt er wel op, want bij ons als gelovigen is het zo, dat het
geestelijke belangrijker is dan het zielse en vleselijke. De mens is
van geboorte af ziels en vleselijk. Elk mens heeft ook een geest,
die gevormd wordt van jongs af aan. Wanneer de mens bijvoor-
beeld in kerkelijk/wettische of evangelisch/wettische omgeving
opgroeit, zal dat vaak leiden tot een wettische instelling.

‘Zo zijn er nog steeds velen.’

In Nederland is sprake van de calvinistisch/wettisch ingestelde
mens. Of die nu gelooft, of niet. Op een of andere manier is dat
calvinisme in onze genen aanwezig. Alleen de geest van God kan
door het woord van Zijn genade daar echt verandering in aan-
brengen. De waarheid maakt vrij, zei de Heer in Johannes 8, Hij
liep keihard tegen de wettische Joden aan, die Hem wilden om-
brengen. Uiteindelijk lukte dat, en Hij werd door Vader opgewekt
uit de dood, die daarmee overwonnen is! 

Is de titel van een boekwerkje uit 2003. Het verscheen toen in een
Nederlandse vertaling. Graaf Vladimir Gelesnoff, die ooit in 1909 het
bijbelstudie tijdschrift Onnaspeurlijke Rijkdom (Unsearchable Riches)
startte, schreef het. Abraham, Isaak, Jakob, Jozef; de aartsvaders
wandelden in geloof. Wat betekent dat? Waarom worden hun levens
in de Bijbel beschreven? Wat was hun geloof? Antwoord op die vra-
gen geeft deze bijzonder boeiende studie.

U kunt dit via de boekentafel op zondag bij de dienst van gemeente
Eben-Haezer meenemen, de prijs is: genade.  

‘Paulus ondervond veel tegenstand.’

Uiteindelijk is God het, die alles in Zijn hand heeft. Hij zal
doen wat Hij beloofde. Hij is bij machte, veel meer te doen
dan wij verzoeken of bidden. Wat wij bidden is niet maat-
gevend. God werkt Zijn plan door Christus Jezus uit. Niets
kan Hem tegenhouden. Het evangelie verspreiden en Gods
woord bekendmaken, dat is strijd.

‘Kennelijk moet dat dan zo zijn.’

Uiteindelijk wel. Paulus zegt tegen Timotheüs, dat hij kwaad
zou lijden met het evangelie in de kracht van God. Timotheüs
is een voorbeeld voor ons. Hij kwam in dezelfde ervaringen als
de apostel zelf, waarom? Omdat hij Paulus navolgde. En het
evangelie van genade sprak. Dan krijg je tegenstand, altijd.
Omdat de religieuze wereld echt niet zit te wachten op een
boodschap waar de zuivere genade van God in klinkt.

‘Het evangelie is niet naar de mens.’

Het is dan ook het evangelie van God, het evangelie van genade,
het evangelie van de genade van Christus. Christus Jezus is in de
wereld gekomen om zondaren te redden. En dat doet Hij ook.
Wij kunnen onszelf niet redden, Hij redt. Wij maken geen keuze.
Hij kiest. Uiteindelijk iedereen.

God is niet onmachtig, zodat Hij af moet wachten tot de mens
voor Hem kiest. Welnee. God is de Redder van alle mensen. Dát
is wat in 1 Timotheüs 4:9-11 staat. Daar kun je niets van afdoen.
Een rechtstreekse uitspraak van God zelf!