Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het plan van God ligt vast.’

Gelukkig wel. In Gods hand, zoals alles in Zijn hand is.
Hij zal het leiden, totdat Hij alles in allen is. Hij heeft voor-
kennis van al wat zal gebeuren. Daarom is Zijn woord het
vaste gegeven, waarop wij kunnen bouwen in ons leven.
Geen ander dan Hij zelf staat garant voor de afwikkeling
van Zijn voornemen.

‘Niemand kan Hem tegenhouden?’

Dat is vast en zeker. Geen enkel schepsel kan Zijn voorne-
men afbuigen, laat staan verhinderen. Nebukadnezar dacht
in zijn waan, dat hij zelf het grote Babel had kunnen bouw-
en. God veranderde zijn innerlijk en hij moest 7 tijden (…)
gras eten te midden van de dieren van het veld. Pas toen
zijn verstand in hem terugkeerde (…..) loofde Hij God.

‘Hij erkende dat God God is.’

Daarin loofde en dankte Hij God, de Onderschikker, en
Plaatser. Die stelt regeerders aan en af. Het hart van de
koning (regent, heerser) is in de hand van IEUE als verde-
lingen van water. Hij leidt het waar Hij het wil hebben.
Zo gezien hebben regeerders niets te vertellen, alleen zijn
ze zich dat niet bewust. God heeft alle touwtjes in handen!

‘De mens is afhankelijk van God.’

Meestal wordt in evangelieprediking gezegd, dat Jezus wel
aan het kruis gestorven is en opgestaan, maar dat de mens
zich wel moet bekeren, moet….
Zo wordt omgedraaid, dat alle redding alleen uit God is.
De mens kan niets bijdragen. Nadat de mens tot geloof is
gekomen, is die afhankelijk van de geest van God.

‘Zuivere genade van God.’

Dat is het. De genade van God bepaalt. Niet wat wij doen
of laten. Wanneer we terugdenken aan het plan van God,
dan was de oorspronkelijke schepping volkomen. Waarom?
Omdat alles perfect geschapen en gemaakt was voor de ver-
vulling van Gods plan. Zijn voornemen is bepalend!

‘We kunnen niet anders dan Hem danken.’

In feite wel, we hebben geen garantie dat ons niets kan ge-
beuren. Lijden en verdrukkingen overkomen alle mensen.
Ook het lijden en de verdrukkingen zijn kennelijk opgeno-
men in Gods plan. Om wel heerlijkheid voort te brengen.
En wij onderschatten de grootte, diepte en omvang van de
alles overstijgende heerlijkheid van God, die het deel van
heel de nieuwe schepping zal zijn!

18 februari 2016
‘Leven is onze toekomst.’

De heerlijkheid van God is, dat Hij Leven geeft aan dode
mensen. Dood zijn kan een beeldspraak zijn voor het mis-
sen van het contact met God. Letterlijk is het het resultaat
van het stervensproces van de mens. Wanneer eenmaal
dood gegaan, is de mens dood.

‘Redding is dan leven!’

Gods heerlijkheid door en in Christus Jezus is, dat Hij allen
leven geeft. Het oneindige leven in de levendmaking. De
garantie is afgegeven in de opstanding, opwekking en le-
vendmaking van de Zoon. Daarin zal in feite heel de mens-
heid, omdat Hij ook de laatste Adam genoemd wordt.

‘Genade heeft het laatste woord.’

God zij dank wel, ja. Die genade werkt nu in ons leven, dat
bevrijdt van wetticisme. Maakt los van allerlei opgelegde,
religieuze regels. Vrij om God te dienen. Wanneer je Hem
liefhebt, wil je Hem vrijwillig dienen. Dat is de genade die
in Paulus’ leven werkte:

in de genade van God ben ik wat ik ben, en Zijn genade in
mij is niet vergeefs geweest, maar ik heb meer gearbeid
dan zij allen, en niet ik, maar de genade van God met mij

‘Wat een evangelie kennen wij!’

Het is het evangelie van de heerlijkheid van de gelukki-
ge God. Daar word je intens blij van. En je blijft dat ook.
De redding voor de mens ligt in de opstanding, leven na
de dood. Wat tussen het stervensmoment en de opstan-
ding zit? Niets. Geen bewust bestaan in de hades of zo.
De mens weet in die ‘tussentijd’ van niets.

‘Wanneer je je ogen sluit, weet je niets meer?’

De Heer zelf vergeleek het met slaap. Net zoals je ’s nachts
slaapt en uren later weer wakker wordt. Wat ertussen ge-
beurde, weet je niet. Je hebt de geluiden buiten niet ge-
hoord. Er is geen gewust voortbestaan in de dood. Pas in
de opstanding is er weer het bewuste ervaren, van wat je
hoort en ziet.

‘Redding is dus in de opstanding.’

Jawel, en voor iedereen in de levendmaking. De Schrift
maakt scherp onderscheid in opstaan, opwekken en le-
vendmaken. Dat laatste is voor iedereen de uiteindelijke
redding, definitief, van zonde en dood. De Heer Jezus zei
ook van Zichzelf: Ik ben de opstanding en het leven. Hij
is niet alleen de garantie voor de opstanding van ieder-
een, maar voor het definitieve, blijvende leven, dat een-
ieder zal ontvangen in de levendmaking!

‘De redding kwam door Jezus Christus.’

Adam is een type van Hem die komen zou (Romeinen
5:14). De laatste Adam werd tot een levendmakende
geest (1 Corinthiërs 15:45), in tegenstelling tot de
Adam, die tot een levende ziel werd. Nadat de mens
had gezondigd, werd de toegang tot de boom van het
leven versperd door de cherubs. Zodat de mens uit-
eindelijk moest sterven.

‘Jezus Christus verdiende dat niet.’

Toch moest ook Hij de dood ondergaan, zelfs die van
het kruis. Dat geeft zin aan Gods plan van eonen. Daar-
door kon God Zijn liefde, genade en heerlijkheid tonen.
De redding voor de mens ligt in het leven na de dood.
Door de opstanding van Christus is de garantie afgege-
ven, dat er leven is na de dood.

‘Ook voor Adam en Eva?’

Dat is het goede nieuws, dat de apostel Paulus bekend
mocht maken. Op Gods tijd, dat wel. Zowel de opstan-
ding en levendmaking van Adam en Eva als het mogen
herauten van die boodschap. Het gebeurt alles op Gods
tijd, God heeft de tijden in Zijn hand. God is de Redder,
en Hij bepaalt wanneer de mensen levendgemaakt wor-
den. Maar dat is wel uiteindelijk voor allen.