Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

11 februari 2018
‘God overziet alles.’

Van begin tot eind, alles is in Zijn hand.
Waar het plan om draait, is het kruis en
de opstanding van Jezus Christus. Dat
zou voor iedereen vaststaan. De conse-
quenties van het kruis zijn diep, gaan
heel ver. Behalve in de evangeliën, vin-
den we de woorden ‘kruis’ en ‘kruisi-
gen’ bijna alleen in Paulus’ brieven.

‘Alles daaraan te danken.’

Helaas is vaak onbekend: het woord
van het kruis. Dat zou voor iedereen
helemaal duidelijk zijn. Dan gaat het
niet alleen om vergeving van zonden.
Het gaat óók om gezamenlijk gekrui-
sigd met Christus. De diepgaande ge-
volgen daarvan zouden we weten als
gelovigen.

‘Het oude ik is weg.’

We zouden rekenen zoals God rekent.
De waarheid is, dat zoals Christus nu
leeft voor God, zo ook wij voor God le-
ven, in Hem. En wat Hij stierf, stierf Hij
eens voor altijd aan/voor de zonde. Zo
rekenen ook wij. Dood voor de zonde
en levend voor God in Christus Jezus.
Dat is het bevrijdende, het evangelie!

10 februari 2018
‘Alles zal leven.’

De Schrift getuigt van God, Die alles le-
vendmaakt. Het blijft niet bij sterven,
en uiteindelijk, de dood. God heeft het
laatste woord, want Die is Eerste en de
Laatste, de Alfa en de Omega. Daarom
zal alles leven, uiteindelijk. Iedereen zal
binnen de cirkel van Gods liefde blijken
te vallen.

‘Heel fijn, dat bemoedigt.’

Zo gezien is het voor God helemaal in o-
vereenstemming met Wie Hij is. Liefde.
Dat was de bron van Gods plan en zal de
uiteindelijke vervulling ervan zijn. God
heeft al het vermogen om Zijn plan van
eonen door Christus te volbrengen, zoals
Hem dat voor ogen stond. Leven zal Hij
geven, de Eerste is al levendgemaakt.

‘Dan komt de rest ook.’

We kijken naar Zijn werk. God heeft Zijn
geliefde Zoon als Eerste levendgemaakt.
Dat werk van levendmaken wordt daar-
na voortgezet door de Zoon. De eerste
groep is het lichaam van Christus bij de
bazuin van God. Daarna krijgen we aan
het begin van het millennium de opstan-
ding van de rechtvaardigen en uiteinde-
lijk, als de tweede dood buiten werking
is gesteld, het einde. Dan komt de rest!

9 februari 2018
‘Het woord van het kruis.’

Heeft volle betekenis wanneer we de
werkelijke opstanding van Christus er-
bij betrekken. Het ene is absoluut niet
los te zien van het andere. Christus, de
Heer, is dat omdat Hij door de kracht
van de Vader werd opgewekt. Dat het
op de derde dag gebeurde, was op ve-
le manieren aangekondigd.

‘Het is troostvol.’

Zeker, Paulus gaat er uitgebreid op in
omdat in Korinte sommigen twijfelden
aan de lichamelijke opstanding uit de
doden. In tegenstelling tot de feiten,
die door veel ooggetuigen waren vast-
gelegd. In de 40 opstandingsdagen,
werd Hij bij gelegenheid gezien door
meer dan 500 broeders tegelijk. Ook
door Kefas en Jakobus.

‘Uitzicht op de toekomst.’

Wanneer wij terugdenken aan onze
geliefden die ons ontvielen, dan geeft
de opstanding van Christus ons troost
en bemoediging. Nu Hij opgewekt is,
is tegelijk de garantie afgegeven, dat
iedereen op zal staan; sterker nog: le-
vendgemaakt zal worden. Enorm, te-
genover de troosteloze twijfelaars zet
God via Paulus Zijn goede nieuws in
1 Korinte 15 neer: allen zullen levend-
gemaakt worden.

8 februari 2018
‘Enorm, de kracht van God.’

Dat is ook zichtbaar geworden in en
door het kruis van onze Heer. Voor
de mens een teken van zwakte, God
betoont echter Zijn kracht daarin. Zo
kon Hij Zijn grote liefde voor de mens
tonen. Juist tegen de zwarte achter-
grond van de menselijke haat. Als ant-
woord daarop wekte God Hem op.

‘Veel aspecten van het kruis.’

De prediking van het kruis gebeurt he-
laas weinig, omdat Paulus door veel
gelovigen en christenen niet gewaar-
deerd wordt. We hebben er in de stu-
dies Filippenzen wat langer bij stilge-
staan. Het woord van het kruis wordt
weinig gehoord in de samenkomsten
van evangelische gemeentes. Ook in
kerkelijke diensten niet veel.

‘Hoe komt dat?’

Als je het mij vraagt; de indruk bestaat
dat men een vermenging van genade
en wet heeft. Daardoor vertroebelt dat
zicht op het kruis en ware betekenis er-
van. Men onderkent onvoldoende de
unieke bediening van Paulus. En daar-
door dringt dat woord van het kruis on-
voldoende of helemaal niet door.

7 februari 2018
‘De Besnijdenis van Christus.’

Was aan het kruis. Zo gezien is dit een
beeldspraak. Het was geestelijk gezien
de afsnijding van het oude. De mens-
heid vanaf Adam werd meegekruisigd.
Wij weten dat door het evangelie, de
brieven van Paulus. Afsnijding van het
oude en aandoen van het nieuwe. Er-
kennen dat dat zo is.

‘We rekenen ermee.’

Door de geest gesproken woorden in
de brieven zijn het, die ons aanspre-
ken en aanmoedigen. We leren alles
te zien vanuit God. Dat is een hele an-
dere kijk op de dingen. We zien steeds
meer de hand van God in alles. Niets
gaat buiten Hem om. Hij heeft ons bo-
venmate lief.

‘We zijn gezegend en geliefd.’

Door God, onze Vader. Onze besnij-
denis betreft het vlees. Dat Abraham
ooit daarmee moest beginnen, bete-
kende tegelijk de onthulling van de
Jahweh als Al-Sjaddai, de Algenoeg-
zame, Die het vermogen heeft alles
te bewerken. Zo ervaren wij dat ook,
ons vlees (al ons eigen kunnen en wil-
len) afgesneden en Zijn kracht werkt!