Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

14 januari 2018
‘Wat zijn onze tegenwerkers?’

Wat om ons heen is, waar we elke dag
mee te maken hebben, zijn deze drie:
het vlees, de wereld en de tegenwerker.
Wanneer we als gelovigen het vlees la-
ten gaan, komen we in de bedenkelijke
werken van het vlees (Galaten 5:19-21)
terecht. Daar kunnen we de tegenwer-
ker niet de schuld van geven.

‘Duidelijk. En de wereld?’

De ‘dingen van de wereld’ willen zich
steeds aan ons opdringen. Dat we daar
alle tijd en aandacht aan gaan geven.
Johannes zegt daar ook iets over, en
doet je denken aan de eerste zonde:

heb de wereld niet lief…..want al wat
in de wereld is, de begeerte van het
vlees, de begeerte van de ogen en een
hoogmoedig leven is niet uit de Vader,
maar uit de wereld. En de wereld en
haar begeren gaan voorbij….
                           1 Johannes 2:15-17

‘Israël verlangde terug naar Egypte.’

Dat is hetzelfde principe. Zouden ze
werkelijk zijn teruggekeerd, dan zou-
den ze niet in het beloofde land zijn
gekomen. En niet het toebedeelde
lotdeel hebben bezet. De door-elkaar-
werper is daar op uit. Onze wandel is
belangrijk. We willen daarin het goe-
de doen. Niettemin blijft het geeste-
lijk conflict ons deel.

13 januari 2018
‘De strijd ging voort.’

Vanaf het prille begin dat Paulus zijn
evangelie verkondigde, is de geeste-
lijke strijd gaande. In de brieven lees
je dat terug. Galaten, de Korintebrie-
ven; ze getuigen ervan. Wat naar vo-
ren kwam is de genade van God in al
zijn reikwijdte en diepte. In Tenach
was van God al heel wat bekend.

‘Dat Hij genadig is?’

Dat zeer zeker, want dat krijgt Mozes
op de berg te horen. De Naam wordt
geroepen, en dat Hij genadig en barm-
hartig is. De rijkdom en volheid van de
genade van God wordt door Paulus in
zijn brieven bekendgemaakt. Dat is de
kern van zijn evangelie en de mensen
zaten er niet op te wachten.

‘De slang is ook bezig.’

Zonder dat we teveel eer willen geven
aan de tegenwerker, noemen we die
wel. Die is volgens Efeziërs 2:2

overste van het volmachtsgebied van
de lucht.

Het is de geest die werkzaam is in de
zonen van de weerspannigheid. En de
gelovigen die hun hemels lotdeel ken-
nen en zich dat bewust zijn, krijgen er
last mee. Paulus ervoer dat, en zoals
eerder gezegd, het is in zijn brieven
terug te lezen.

12 januari 2018
‘Men richt zich op het doen.’

Dat is zo, en dat is dan ook helemaal
naar de mens. In Galaten komen we
direct onder de indruk hoe de apos-
tel van de natiën schrijft. Fel.
Dat moest hij zo doen, want het fun-
dament van zijn evangelie werd onder-
mijnd. Hij stelt in Galaten 1, vers 1-10:
het evangelie is niet naar de mens.

‘Ook geestelijke strijd?’

Nou en of, want het gaat terug naar
de aloude leugen van de tegenstan-
der. Waarmee die het vlees van de
mens aansprak: jullie zullen als God
zijn, kennende goed en kwaad. Plus:
de ontkenning van de dood. Eva en
Adam werden misleid om het zelf te
doen en niet in afhankelijkheid van.

‘Zo. Dat gaat diep.’

Het is de kern waar het om draait.
Daarom is de genade van God basis
en inhoud van Paulus’ evangelie. In
alle aspecten van redding geldt dat.
Juist en zeer zeker in de wandel en
het gedrag van de geredde mensen.
Ook daarin is Gods genade leidend
in alle opzichten.

11 januari 2018
‘Rondom het woord is strijd?’

Gelovigen leren door Gods woord de
waarheid kennen. Waarheid omtrent
God. Dat God werkelijk God is. Dat Hij
alles in handen heeft. De grote Potten-
bakker. Wij zijn slechts klei. Hij vormt,
modelleert ons naar het beeld van Zijn
geliefde Zoon. Van God komt alle waar-
heid, dus ook dat woord.

‘Het woord van de waarheid.’

Paulus schreef in zijn laatste brief aan
zijn opvolger Timotheüs:

beijver je jezelf beproefd voor God te
stellen, als een niet te beschamen wer-
ker, die het woord van de waarheid
recht snijdt            2 Timotheüs 2:15

Het gaat om het woord dat uit de waar-
heid voortkomt. God geeft dat. Recht
snijden heeft te maken met het juiste
deel voor elke periode toedelen.

‘De waarheid voor vandaag.’

Dat is het evangelie van Paulus dat hij
ook drie keer mijn evangelie noemt.
Daar werd hij regelmatig op aangeval-
len. Vooral door Joodse leiders. We le-
zen dat onder meer in Handelingen.
Zo waren er ook onder de Galaten be-
zig om die te judaiseren. Ze gingen te-
rug naar de arme en zwakke grondbe-
ginselen. Iets dat steeds strijd onder
de gelovigen opleverde.

10 januari 2018
‘Geestelijke wapenrusting.’

Je leest ervan in Efeziërs 6. Dat was een
rondzendbrief, niet voor Efeze alleen be-
doeld. Het hele lichaam van de Christus
moet die inhoud kennen. Daarin wordt
het hemelse lotdeel voor de gemeente
bekendgemaakt. Wanneer wij als gelovi-
gen die waarheid erkennen, zal daarna
de strijd niet kinderachtig zijn.

‘Paulus had steeds conflicten.’

Dat is de tegenwerker, die door middel
van de machten van de boosheid te mid-
den van de hemelsen werkt. En aanvalt
via mensen en situaties. We hebben er
al enkele voorbeelden van gezien. Ook
de gemeente in Korinte is een duidelijk
voorbeeld van uitwerking van die strijd.

‘Daar was verdeeldheid.’

Dat niet alleen! Paulus begint ermee in
1 Corinthiërs 1. Maar ook lezen we in
die gemeente over mensen, die niet in
de opstanding geloven. Heel wat leden
moesten Paulus niet. Anderen waren
betere sprekers, betere apostelen, en
zo voorts. Men had kritiek aan alle kan-
ten en was innerlijk verdeeld.

‘Dat is het vlees van de mens.’

Jawel, maar in een hogere overweging
zien we de geestelijke weerstand tegen
het evangelie, dat de uitschakeling van
alle vijanden en vijandschap predikt. En
daar zitten de geestelijke vijanden van
God, de Heer en Zijn dienaren niet op
te wachten. Vandaar de voortdurende,
slepende, jarenlange strijd.