Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

25 februari 2020

‘Paulus navolgen.’

Dat is wat hij zegt in diverse brieven.
‘Weest mijn navolgers’ zegt hij dan.
Hoe leefde hij dan? In besef dat het al
niet hij, maar zijn Heer ertoee deed.
Daarover schrijft hij:

want ik ben de minste van de aposte-
len, die niet toereikend is om apostel 
te worden genoemd, omdat ik wel de
gemeente van God vervolgde
                             1 Corinthiërs 15:9

‘Hij stond er niet zo best voor.’

Vanuit God gezien niet, nee. Hij dacht 
dat hij vanuit God gezien het erg goed
deed. Hij was zelfs bezig de gelovigen 
van de -in zijn ogen- verkeerde weg te
vervolgen. Uit ijver voor God en de tra-
dities van zijn vaders. Op weg naar Da-
mascus kwam hij tot het besef, dat zijn
ijver leidde tot vervolgen van Jezus Zelf.
Was dat een verhindering om gered te
worden? Integendeel.

‘Overstromende genade.’

Hoe genadig God is, bleek toen Jezus 
hem riep. Dat leidde niet tot een lui le-
ventje bij Saulus, die later apostel Pau-
lus werd. Geen spoor van niks doen:

maar in de genade van God ben ik wat
ik ben, en Zijn genade die in mij is, was
niet tevergeefs, maar ik spande mij in,
meer dan zij allen; maar niet ik, maar
de genade van God die met mij is
                             1 Corinthiërs 15:10

24 februari 2020

‘De genade blijft boeien.’

Je raakt daar nooit op uitgekeken. Het 
is het grondmotief van Paulus’ evange-
lie. We zijn uiterst rijk met wat we mo-
gen weten uit de Schrift, in het bijzon-
der dat evangelie dat nu geldt. In zijn 
dagen was Paulus niet langer welkom
in Galatië waar hij zelf gemeentes had 
opgebouwd. Dat had te maken met de
genade die hij verkondigde. Men wilde
opnieuw onder opgelegde regels leven.

‘Blijven in de vrijheid.’

Dat is gisteren overwogen, en we heb-
ben gelezen in Galaten 5:1 wat Paulus
dringend -ook tegen ons- zegt. Daaruit
leven wij, geen andere mogelijkheid is
voor ons aan de orde. Het is óf het een
óf het ander. Het maakt het verschil uit
tussen vrijheid en gebondenheid. Deze
noemt Paulus ook in Romeinen. Vlees of
geest, slavernij – of niet. 

‘Ik wil graag vrij blijven.’

Dat wil iedereen, je bent vrij door Hem.
Christus is ons leven en in en met Hem
ben je in ware vrijheid. Zonder Christus
ben je gebonden onder de zonde en als
het aan de orde is – onder een wettisch
systeem. Voor u wellicht bekende ding-
en, maar toch goed om je dat steeds op-
nieuw bewust te zijn. Uit, in en door de
genade van God gered en zo leven. Laat
je denken hiermee verfrissen.

23 februari 2020

‘Gevolgen van de genade.’

Eén van de gevolgen van Gods genade 
in je leven is het in de vrijheid staan. 
In Galaten 5:1 zegt Paulus dat:

voor de vrijheid maakt Christus jullie 
vrij; staat dan vast en laat jullie niet
weer in het juk van slavernij vastzetten

Daar waar mensen onder een religieus
systeem leven, ontbreekt de vrijheid.
Paulus kende dat als Saulus maar al te 
goed. Het leverde veroordeling op.

‘Onder wetticisme.’

Dat was Saulus tot en met: wettisch.
De Heer verloste hem ervan op weg
naar Damascus. Onder de wet levend
werd het zondigen meer, ze groeiden 
uit tot overtredingen. Om dat aan te
tonen kreeg Israël tijdelijk de wet op-
gelegd. Die bleek zwak door het vlees
en leidde tot veroordeling en dood. 
Juist Saulus van Tarsus was geroepen 
na een leven onder de wet.

‘Men wil wel onder wet leven.’

Wanneer je daarmee de christenheid 
bedoelt: jazeker. Merkwaardig is, dat
men zegt gered en vrij te zijn. Maar is
het niet merkwaardig, dat men vervol-
gens uit dankbaarheid zich aan de wet 
probeert te houden? Wat niet gaat luk-
ken, daar kom je dan vroeg  -of laat- 
wel achter. We zijn gezegend, leven in
en van Gods genade, die je niet kunt
verspelen.

22 februari 2020

‘Gods genade is groots.’

Het is de hoogste vorm van Zijn liefde.
Leven in de tijd van overstromende ge-
nade is bijzonder, helaas zijn velen zich
de volle betekenis niet zo bewust. Des-
ondanks schenkt God aan ieder lid van
het lichaam van Christus genade. Veel
leden leven helaas niet overeenkom-
stig de rijkdom die hen geschonken is. 
Tobberig tellen ze dagelijks de tekort-
komingen en belijden die

‘Strijden tegen de zonden.’

Onnodig, tegelijk laat je de zonde wél
heersen, maar die zit niet op de troon. 
Dat is vanaf het aanbreken van het be-
heer van Gods genade. Paulus zegt dit 
in Romeinen 5:20,21:

waar de zonde toeneemt, stroomt de 
genade over; opdat, evenals de zonde 
heerst in de dood, zo ook de genade 
zou regeren door rechtvaardigheid, tot
in eonisch leven, door Jezus Christus,
onze Heer

‘Je, heel erg fijn, dit.’

Wanneer we heel de uitweiding van Ro-
meinen 6 en 7 overslaan, komen we in
8:1 dit tegen:

zo is er dan nu geen veroordeling voor
hen die in Christus Jezus zijn

Dit is het effect, het gevolg van wat de
apostel door God geïnspireerd noteert
in 5:20,21. Dit zouden wij eerst lezen en
daarna Romeinen 12-15. Als gevolg van 
Zijn liefde in je hart ga je door de geest
geleid je lichaam stellen tot levend, hei-
lig en God welgevallig offer. 

21 februari 2020

‘Geen werk van ons vereist.’

Onmogelijk, als je naar Saulus van Tar-
sus kijkt. Die werd geroepen zonder be-
kering of berouw. Hij maakte geen keu-
ze voor Jezus. Jezus koos voor hem. De 
omgekeerde wereld. ‘Niet jullie hebben 
Mij uitgekozen, maar ik heb jullie uitge-
kozen’ sprak de Heer tegen Zijn discipe-
len in Johannes 15:16. Wanneer keuze
of geloof doorslaggevend is voor je red-
ding, dan is het werk van Christus niet
toereikend geweest.

‘Duidelijk: ‘Het is volbracht’.

Het is helder deze uitspraak, één van 
de zeven kruiswoorden. De Heer zei
dat niet voor niets, citerend uit Psalm
22. Is het door eigen werken, dan is de
genade niet langer genade. Daarna, in
het geloofsleven, is het dagelijks leven 
uit en in Gods genade. Zodra religieuze
achtergronden een rol gaan spelen, zal
men aan regels en wetten gebonden,
uit de genade vallen.

‘Dat is toch als je fouten maakt?’

Je valt niet uit de genade als je fouten
maakt, maar juist als je uit eigen kracht 
via regels die probeert te vermijden. In
wezen zit hierin het kenmerkende ver-
schil met wat Paulus in Galaten uitlegt 
en wat in de christenheid gangbaar is.
We leven uit en in de genade van God,
niets minder dan dat. Dus het heerlijke:
het is volbracht! geldt óók in het leven 
van u, jou en mij als gelovigen.