Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

9 februari 2018
‘Het woord van het kruis.’

Heeft volle betekenis wanneer we de
werkelijke opstanding van Christus er-
bij betrekken. Het ene is absoluut niet
los te zien van het andere. Christus, de
Heer, is dat omdat Hij door de kracht
van de Vader werd opgewekt. Dat het
op de derde dag gebeurde, was op ve-
le manieren aangekondigd.

‘Het is troostvol.’

Zeker, Paulus gaat er uitgebreid op in
omdat in Korinte sommigen twijfelden
aan de lichamelijke opstanding uit de
doden. In tegenstelling tot de feiten,
die door veel ooggetuigen waren vast-
gelegd. In de 40 opstandingsdagen,
werd Hij bij gelegenheid gezien door
meer dan 500 broeders tegelijk. Ook
door Kefas en Jakobus.

‘Uitzicht op de toekomst.’

Wanneer wij terugdenken aan onze
geliefden die ons ontvielen, dan geeft
de opstanding van Christus ons troost
en bemoediging. Nu Hij opgewekt is,
is tegelijk de garantie afgegeven, dat
iedereen op zal staan; sterker nog: le-
vendgemaakt zal worden. Enorm, te-
genover de troosteloze twijfelaars zet
God via Paulus Zijn goede nieuws in
1 Korinte 15 neer: allen zullen levend-
gemaakt worden.

8 februari 2018
‘Enorm, de kracht van God.’

Dat is ook zichtbaar geworden in en
door het kruis van onze Heer. Voor
de mens een teken van zwakte, God
betoont echter Zijn kracht daarin. Zo
kon Hij Zijn grote liefde voor de mens
tonen. Juist tegen de zwarte achter-
grond van de menselijke haat. Als ant-
woord daarop wekte God Hem op.

‘Veel aspecten van het kruis.’

De prediking van het kruis gebeurt he-
laas weinig, omdat Paulus door veel
gelovigen en christenen niet gewaar-
deerd wordt. We hebben er in de stu-
dies Filippenzen wat langer bij stilge-
staan. Het woord van het kruis wordt
weinig gehoord in de samenkomsten
van evangelische gemeentes. Ook in
kerkelijke diensten niet veel.

‘Hoe komt dat?’

Als je het mij vraagt; de indruk bestaat
dat men een vermenging van genade
en wet heeft. Daardoor vertroebelt dat
zicht op het kruis en ware betekenis er-
van. Men onderkent onvoldoende de
unieke bediening van Paulus. En daar-
door dringt dat woord van het kruis on-
voldoende of helemaal niet door.

7 februari 2018
‘De Besnijdenis van Christus.’

Was aan het kruis. Zo gezien is dit een
beeldspraak. Het was geestelijk gezien
de afsnijding van het oude. De mens-
heid vanaf Adam werd meegekruisigd.
Wij weten dat door het evangelie, de
brieven van Paulus. Afsnijding van het
oude en aandoen van het nieuwe. Er-
kennen dat dat zo is.

‘We rekenen ermee.’

Door de geest gesproken woorden in
de brieven zijn het, die ons aanspre-
ken en aanmoedigen. We leren alles
te zien vanuit God. Dat is een hele an-
dere kijk op de dingen. We zien steeds
meer de hand van God in alles. Niets
gaat buiten Hem om. Hij heeft ons bo-
venmate lief.

‘We zijn gezegend en geliefd.’

Door God, onze Vader. Onze besnij-
denis betreft het vlees. Dat Abraham
ooit daarmee moest beginnen, bete-
kende tegelijk de onthulling van de
Jahweh als Al-Sjaddai, de Algenoeg-
zame, Die het vermogen heeft alles
te bewerken. Zo ervaren wij dat ook,
ons vlees (al ons eigen kunnen en wil-
len) afgesneden en Zijn kracht werkt!

6 februari 2018, de laatste keer dat
enkele aspecten van het kruis aan
de orde kwamen. En de opstanding
van Christus. Dat is heel wat, naluis-
teren: deel A en deel B

6 februari 2018
‘De besnijdenis van Christus.’

Dit noemt Paulus zo in Kolossenzen 2.
Het gaat dan niet om de besnijdenis
van Jezus zoals die op de achtste dag
plaatsvond. Jozef en Maria brachten
Hem naar de tempel om dat te laten
doen. En die was een type van de wa-
re, echte besnijdenis, later op Golgo-
tha, Jeruzalem.

‘Net als Zijn doop?’

De doop in water door Johannes, die
de Heer Jezus ook onderging? Ja, dat
was ook type van Zijn ware doop, die
aan het kruis. De doop in de dood. Zo
benoemt de Heer dat Zelf in Lucas 12:

maar Ik moet met een doop gedoopt
worden, en hoe beklemt het Mij, tot-
dat het volbracht is! (vers 50)

‘Zo is dat, het ging daarom.’

Zowel de letterlijke besnijdenis als de
doop in water zijn typen van het ware.
En dat is op Golgotha gebeurd. In Zijn
dood en opstanding werden de voor-
beelden vervuld. Daarna is voor de ge-
lovige van deze tijd geen ritueel als be-
snijdenis of doop in water nog nodig.
De gelovige heeft deel aan de vervul-
ling van de typen, in Christus!