Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Toch vind ik het opnieuw bijzonder, dat Hij in Kolossenzen 1 de Zoon van Zijn liefde
genoemd wordt.’

Dat is het zeker. Hoe langer je er over nadenkt en overweegt in je hart, hoe meer je je
verwondert over wat daar gezegd wordt. Het blijkt, dat het al in Hem en door Hem en
tot Hem geschapen is. Dat is, al wat je kunt bedenken, al wat geschapen is, is in feite
in Hem geschapen en zit dus met nauwe liefdebanden aan God vast! (Figuurlijk gespro-
ken). Van de oorsprong af aan kon het al dus nooit echt van God los raken!

‘Maar dat betekent dus, dat ook de hemelse machten en krachten in Hem geschapen
zijn.’

Exact. Paulus weidt er over uit, als hij aanvult, dat het de zichtbare en de onzichtbare
schepselen omvat. Zelfs noemt hij eerst: wat in de hemelen is. En pas daarna: wat op
de aarde is. Dat is niet alleen de scheppingsvolgorde in tijd. Het gaat ook om belang-
rijkheid. De hemelse ‘dingen’ zijn eerder geschapen, en daarom ook hoger als het gaat
om belangrijkheid. De hemelse machten en krachten zijn van een hogere orde dan de
aardse ‘dingen’.

‘Ja, ik besef nu wat meer waarom het er zo staat zoals het er staat.’

Paulus noemt daarna weliswaar eerst de zichtbare en pas daarna de onzichtbare, maar
dit is een typisch taalgegeven; het is een kruisstelling. In het tweede zinsdeel wordt
eerst genoemd wat hoort bij wat net als laatste vermeld werd. Dus: de zichtbare hoort
bij wat op de aarde is en het onzichtbare hoort bij wat in de hemelen is.
En in die hemelen bevinden zich de geestelijke machten, ook de tegenstander. Dat is
dus alles in de Zoon van Zijn liefde geschapen! 

‘Machtig, de verzoening omvat het al. Ongelooflijk.’

Waar mensen dit betwijfelen komt dat door tradities en ongeloof. Als we na-
denken over de oorzaak, de betekenis en de resultaten van het kruis, dan vin-
den we van al die drie aspecten de hoogste onthulling in Kolossenzen 1:19,20.
Dit past in heel deze machtige Kolossenzenbrief. Want in deze brief vinden wij
de hoogste heerlijkheden van Christus uitgestald.

‘We hebben een geweldige brief, naast Efeziers en Filippenzen.’

Daarin vinden we de hoogste waarheden van het evangelie van Paulus, als het
gaat om de betekenis van het offer van Christus. De reikwijdte van Zijn liefdesoffer,
en daar spreekt de uitdrukking: het bloed van Zijn kruis zo bijzonder van, blijkt heel
verstrekkend te zijn. Het gaat niet alleen om het geliefde volk Israel, niet alleen om
de gelovigen, niet alleen om de hele mensheid.

‘En dus om heel de schepping?’

Het draait om verzoening, en dat gebeurt alleen met vijanden. Al die vijanden en
vijandschap blijkt niet alleen in mensen te zitten. Ook de onzichtbare machten en
krachten, geestelijke wezens die de hemelen bevolken. Ook die zijn in vijandschap
tegen God en Zijn Gezalfde. Niet allemaal, maar heel wat zijn vijandig geworden
toen zij de tegenstander gingen volgen in de eerste eon.
Christus Jezus wordt in Kolossenzen 1 apart gezien van al die machten en krachten
en speciaal genoemd: de Zoon van Zijn liefde (Kolossenzen 1:13)!

‘Machtig wat God door het kruis van Christus heen bewerkte!’

Hij heeft vrede gemaakt door het bloed van Zijn kruis, zegt Kolossenzen 1:20. Ook in
Kolossenzen 1 komen we het wederzijds verzoenen tegen. Een geweldige tekst, want
daar blijkt niet alleen heel de mensheid, zoals in Efeziers 2, maar ook de geestelijke
machten en krachten meegenomen te worden in die alomvattende verzoening door
het kruis. Het wordt gezegd:  vrede makend door het bloed van Zijn kruis.

‘Het is een geweldige tegenstelling als je er over nadenkt.’

De zin spreekt van de enorme schande en het diepe lijden dat Hij doormaakte en we
beseffen, dat de Vader meeleed. Liefde lijdt immers mee met hen die geliefd worden.
En de felle haat van de mens tegen God en Zijn Gezalfde blijkt uit het kruis. Mensen,
de Romeinen, kruisigden Hem, nadat de opgehitste menigte had geroepen: kruisigt
Hem! Dat was een menigte van Israel. En juist door die felle haat heen maakt God
–door het kruis- de vrede die de basis vormt voor de verzoening!

‘Het kruis laat dus ook zien wat in het hart van God is!’

Liefde, oneindige, weergaloze liefde. Liefde die veel verder en dieper gaat dan je
kan bedenken. Efeziers 3 spreekt daarvan, onder andere. Dimensies van Zijn liefde.
De verzoening is ook in Kolossenzen 1 wederzijds. Het is volkomen uit God. Hij be-
werkt die verzoening niet alleen bij de aardse schepselen (mensen), maar ook bij
de hemelse (geestelijke, onzichtbare machten en krachten). Het al, dat is het,
en dat blijkt te omvatten: hetzij wat op de aarde, hetzij wat in de hemelen is.

‘Het is wonderlijk hoe iets dat spreekt van ongerechtigheid en haat, juist het
tegenovergestelde bewerkt.’

Ja, het contrast kon niet groter zijn. Juist het meest donkere, meest duistere van
al het kwaad was het: de kruisiging van onze Heer Jezus Christus. De grootste
schande van de mens, de diepste haat van mensen tegen God werd daardoor
zichtbaar. Juist dit wordt de basis van vrede met God. Het blijkt het kanaal te zijn,
waardoor de wederzijdse verzoening van allen bewerkt wordt.

‘Wat een uitkomst van iets dat een einde leek te maken aan de redding die in
Hem was gekomen!’

Hij is de grote Jozua, de grote Mozes, de ware Jozef, de echte David. Hij, de Heer
Jezus Christus, is de Zoon van God. Wij zijn niet alleen gerechtvaardigd in het bloed
van Christus. Het is daarna een verdere en nog grotere zegen, dat de wereld verzoend
werd. En diegenen die zich nu al die verzoening bewust zijn geworden, genieten het
voorrecht van de wederzijdse verzoening in hun leven. De vijandschap is weg. Er is
sprake van een wederzijdse liefdesband met de Vader.

‘Dat leven is in Zijn Zoon en wij ontvingen Zijn leven door Zijn geest in ons.’

We kunnen altijd bij de Vader binnenlopen in de geest en ons hart bij Hem neerleggen.
Wat in en op ons hart is, dat kunnen we vol vertrouwen bij Hem bekendmaken. We heb-
ben geen tempelritueel nodig. Geen priester van Israel die ons zal vertegenwoordigen
bij God. Geen offer (korban, naderingsgeschenk) nodig, want Vader heeft zelf in de al-
lergrootste Korban voorzien: Zijn Zoon. Daardoor is het ook niet uit ons, niet uit werk
van onze kant. Alles is door de Vader zelf gegeven en wij hebben vrije toegang tot Hem!  

‘Dus de vrede die we in ons hart hebben en die we willen uitleven, is gevolg
van de werking van het kruis.’

Dat maakt een einde aan het vlees. Vijandigheid en vijandschap zit in het vlees.
Het enige effectieve tegenmiddel is de geest van God. De vrucht van die geest
is onder andere: vrede. We hebben vrede naar God toe:

wij dan, gerechtvaardigd uit geloof, hebben vrede naar God toe door onze Heer
Jezus Christus, door Wie wij ook de toeleiding hebben door het geloof naarbin-
nen in deze genade waarin wij staan en roemen in de verwachting van de heer-
lijkheid van God…                                                                                 Romeinen 5:1,2

Dit is verticaal: vrede – naar God toe, vanuit God gewerkt in onze harten. Gewel-
dig. En er is ook vrede naar elkaar toe, zoals we lezen in Efeziers 2:11-18. Tussen
de besnijdenis gelovigen en de onbesneden gelovigen. De vijandschap is gedood
in de harten van de gelovigen!

‘Geweldige facetten, en wat een uitwerking in je leven als die vrede in je hart
neergedaald is.’

De verticale vrede werkt uit, ook horizontaal tussen gelovigen onderling – als het
goed is. En omdat er in feite geen vleselijke verschillen en afscheidingen in het li-
chaam van Christus zijn, gaat de apostel verder in Efeziers 2 en wijst op iets bij-
zonders. Beide groepen blijken samen in 1 geest vrije toegang tot de Vader te
hebben!

‘Zeker bijzonder, dat 18e vers in Efeziers 2.’

We hebben vrije toegang tot de Vader. Het is niet alleen horizontaal (tussen 2
groepen) wederzijdse verzoening door het kruis, maar ook verticaal, naar God
toe. Geen plaats maar waar we aan gebonden zijn, dat was voorheen de tempel
in Jeruzalem. Nu is het onafhankelijk van plaats, tijd of mensen. Te allen tijde
kunnen wij zomaar bij Vader komen!

‘Centraal in dit stukje van Efeziers 2:11-18 is toch het kruis?’

Dat is een feit, en de Opgestane zorgt voor vrede, en het stemt tot diepe dank-
baarheid, dat iets dat zo spreekt van de haat van de mens tegen God en Zijn Ge-
zalfde, juist het middel is waardoor God, de Vader,  de  mens wederzijds met
Zich verzoende!