Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

1 april 2018
‘Hij werd opgewekt!’

Ook een geweldig feit, geheel in over-
eenstemming met de Schriften. Aan-
gekondigd door Hemzelf: Vader wek-
te Hem op – op de derde dag. Discipe-
len waren verbijsterd, de vrouwen als
eersten bij het graf, ook. Petrus en Jo-
hannes maakten er een wedstrijd van,
zó benieuwd waren ze. Johannes arri-
veerde als eerste bij het graf. Petrus
ging als eerste het graf in.

‘Merkwaardig, ja.’

Historisch gezien totaal onbelangrijk
om te vermelden. Een onderbroken
geschiedenis. Eerst Maria (Johannes
21:1,2a), vervolgens Petrus en Johan-
nes (Johannes 21:2b-10), weer Maria
(Johannes 21:11-18). Dit is de historie
van Israël, die onderbroken werd door
de roeping van het lichaam van Chris-
tus. Petrus staat als type voor de ge-
lovigen uit Israël en Johannes voor de
gelovigen uit de natiën die gezamen-
lijk het lichaam van Christus vormen.

‘Mirjam (Maria) = Israël?’

Als type hier van het hele volk Israël.
Dat volk was als eerste getuige van
Zijn opstanding, maar kreeg daar nog
geen deel aan zoals de gemeente dat
wel heeft. Uitgebeeld door Petrus (en-
kelen van Israël) en Johannes (gelovi-
gen uit de natiën). Nadat zij het graf
ingingen (beeld van de dood) en uit-
gingen (beeld van de opstanding) en
verdwijnen zij (in zekere zin). Daarna
lezen we de verdere geschiedenis van
Mirjam (het volk Israël), dat de Heer
alsnog erkent als: Rabboeni, Meester
van Israël, wanneer zij zien Wie zij
doorstoken hebben (Zacharia 12:10)!

Als u een eerder gehouden studie over
deze dingen opnieuw wil beluisteren,
volg dan deze link

31 maart 2018
‘Hij werd begraven.’

Dat is net zo’n feit als dat Hij stierf.
Hij werd in een nieuw graf gelegd,
in de tuin van Jozef (…..) van Arima-
tea (Mattheüs 27:57-61). Jozef was
een rijk man, zodat Jesaja 53:9 ver-
vuld werd: Hij was bij de rijke in Zijn
dood. Als typologische aanduiding
van de grote rijkdom die Zijn werk
zou opleveren.

‘Paulus zegt dat ook?’

De apostel geeft aan, dat Hij in over-
eenstemming met de Schriften stierf
voor onze zonden. En dat Hij begra-
ven werd en opgewekt op de derde
dag (1 Corinthiërs 15:3,4). Dat geldt
niet alleen Hij, maar ook voor ons:

of weten jullie niet, dat wij allen, die
in Christus Jezus gedoopt zijn, in Zijn
dood gedoopt zijn? Wij zijn dan met
Hem begraven door de doop in de
dood….                   Romeinen 6:3,4

‘Wij met Hem het graf in.’

Als het gaat om de oude mens(heid)
wel, ja. Wat dat betreft: zand erover.
Wat aan Jezus Christus gebeurde, is
in Gods rekenen met heel de mens-
heid gebeurd. Wij zouden dan ook re-
kenen zoals God rekent. Zo ook elkaar
aanzien in Christus. Zo ziet God ons en
zo kijken we naar de ander. We zijn in
Christus een nieuwe schepping. Oude
mens is dood en begraven. Voorbij.
Zoals de Schriften aankondigden, zou
Hij op de derde dag opgewekt worden.

30 maart 2018
‘We denken aan Zijn dood.’

Zoals de Psalmen het hebben voorzegd
was Hij verdrukt, veracht, vernederd en
bespot. Terwijl Hij zonder zonde was,
de Schrift getuigt dat:

omdat ook Christus….geleden heeft….
Hij, Die geen zonde gedaan heeft, en
in Zijn mond is geen bedrog gevonden;
Die, toen Hij gescholden werd niet te-
rugschold, en toen Hij leed, niet dreig-
de, maar het overgaf aan Hem, Die
rechtvaardig richt     1 Petrus 2:21-23

‘Indrukwekkend.’

Het is het lijden tijdens Zijn aardse le-
ven en dienst. Naar de kruisiging toe
werd het intenser. Aan het kruis ging
het in de diepste diepte. Hij droeg de
zonde van de wereld. Zijn bloed, dat
later, nadat Hij gestorven was door de
lansspits in Zijn zij uitkwam, getuigt
ervan. De vrucht is groot:

veel meer dan zullen wij, nu wij ge-
rechtvaardigd zijn in Zijn bloed, door
Hem gered worden van de veront-
waardiging                  Romeinen 5:9

‘Heel fijne woorden.’

We beseffen iets van het diepe lij-
den, dat Hij doormaakte. De Vader
leed mee. Het bloed van Christus;
rechtvaardiging is voor zondaren. Al-
le Adam-mensen (u en ik) vallen on-
der die woorden. Maar de dood van
de Zoon is voor vijanden, om die te
verzoenen. Dat waren u en ik. En zo
werden en worden wij gered in Zijn
leven. Dát is gevolg van Zijn werk!

29 maart 2018
‘We zijn gezegend.’

Rijkdom, geestelijk gezien. Dat is het
ware, want aardse rijkdom is het niet.
Wanneer we voedsel, kleding en on-
derdak hebben, is het genoeg. Paulus
geeft dat in 1 Timotheüs 6:7,8. Onder-
dak vermeldt hij daar niet eens, want
hij was zelf vaak op reis en had geen
vaste verblijplaats. Wij zijn eraan ge-
wend dat wel te hebben. Extra luxe.

‘We zijn snel ontevreden.’

Als we ‘eisen stellen’ boven dat strikt
noodzakelijke is dat beschamend. Het
is godsvrucht met tevredenheid, dát is
een groot kapitaal. We hebben niets in
de wereld gebracht toen we geboren
werden; we kunnen ook niets uit mee-
nemen als we overlijden: 1 Timotheüs
6:7 en Psalm 49:17,18 zijn duidelijk.
Ware rijkdom is geestelijk, in het evan-
gelie van Paulus te vinden.

‘Uitzicht dat niet verveelt.’

Nee, daar raak je nooit op uitgekeken.
We hebben geen enkele garantie voor
dit leven, hier en nu. Wat wel vastligt
en zeker is, is de toekomst die God ons
geeft te midden van de hemelsen. We
vertellen daar aan de hemelingen ons
genade-verhaal. Wat God deed en doet
en brengen hen tot onderschikking; via
de gemeente is Gods methode daar.

In dit bijzondere hoofdstuk zien we het Lammetje
op de berg Sion staan. Met 144000 uit Israel. 
Al met al een boeiend visioen, wat Johannes zag.
Is de berg Sion een symbolisch voor de hemel?
Zo ja, zijn die 144000 dan in de hemel? 
Dat en meer kwam aan de orde: deel A en deel B