Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

1 augustus 2018
‘Abraham onze vader.’

Niet naar het vlees, maar geestelijk
gezien wel. Zegt vers 11, Romeinen 4:

…voor hem om vader te zijn van allen,
die geloven door onbesnedenheid, tot
rechtvaardigheid die hen aangerekend
wordt

Voor wat betreft geloof is Abraham on-
ze vader. Hij had dat geloof in onbesne-
den staat. Daar legt de apostel nadruk
op. Vooral voor de Joden die dat lezen
moet dat aansprekend zijn.

‘Ver voor het bestaan van Israël.’

Het volk Israël was nog lang niet op
het wereldtoneel verschenen. In die
situatie bleek, dat het vlees voor God
niet telt. God rekende toen al geloof
de oude aartsvader aan als rechtvaar-
digheid. Dat principe geldt ook voor
de besneden mens, de Jood:

 ..en vader van de Besnijdenis niet al-
leen die van de Besnijdenis zijn, maar
ook voor hen die de grondregels van
het geloof in acht nemen in de voet-
stappen van onze vader Abraham, in
onbesnedenheid         Romeinen 4:12

‘Boeiend wat hij schrijft.’

Het gaat om twee periodes in het le-
ven van Abraham, die van vóór zijn be-
snijdenis en daarna. Met het oog op de
mensen die later besneden zouden wor-
den werd Abram reeds vóór zijn besnij-
denis rechtvaardig verklaard door God.
Zodat ook zij door hetzelfde principe de
rechtvaardiging ontvangen: geloof.

31 juli 2018
‘De zegen is groot.’

Abram werd door God gezegend met
geloof. En een geweldige belofte in Ge-
nesis 12:1-3. In hem en in zijn zaad, het
nageslacht zullen alle geslachten van de
aardbodem gezegend worden. Zegen,
en dat voor heel de mensheid. De Zoon
van Abraham, de Heer Jezus Christus, is
het, Die garant staat voor de begunsti-
ging van de natiën.

‘Abram geloofde God.’

Niets minder dan dat, ja. De God van
de heerlijkheid verscheen aan hem in
Ur van de Chaldeeën, in Mesopotamië.
Hij was een gelovige zoals wij dat zijn.
Gewoon mens, en bezig met gewone
dagelijkse dingen. En in het hart bijzon-
dere verwachting van een grote toe-
komst met de Messias die God zond.

‘Romeinen 4 = Abraham.’

Zo kun je dat wel stellen. Het is genade
dat hij gelooft wat hem tot rechtvaar-
digheid gerekend wordt. Romeinen 4:

en hij heeft het teken van de besnijde-
nis ontvangen; een zegel van de recht-
vaardigheid van geloof toen hij onbe-
sneden was, opdat hij vader is van al-
len die geloven                        vers 11

Het was een teken, dat hij zelf niet kon
bewerken wat God hem in genade gaf:
rechtvaardigheid. Het geloof maakte
hem tot rechtvaardige. Hij was al recht-
vaardig toen hij zich moest besnijden.
Dat was tegelijk een zegel, dat hij al ge-
rechtvaardigd was, en zeker de zegen
zou ontvangen.

30 juli 2018
‘Onbesneden Abraham.’

Het door God gegeven geloof functio-
neerde al toen Abram nog in Ur van
de Chaldeeën was. Dat zegt Stefanus:

de God van de heerlijkheid verscheen
aan onze vader Abraham toen hij in
Mesopotamië was, voordat hij in Ha-
ran woonde.
                                 Handelingen 7:2

Dat moet een ongewone ontmoeting
geweest zijn. Abram woonde in puur
heidense omgeving. Men vereerde in
Ur de maangod Sin. God riep Abram
en gaf hem tegelijkertijd geloof.

‘Dat wordt zelden zo gezegd.’

Abram maakte niet spontaan een keu-
ze voor God of zoiets. Het was heilige
geest die in hem werkte en zo had hij
een gewillig hart om op weg te gaan
naar het land dat God hem beloofde.
Alles is uit God en dat gold ook Abram
die op weg ging in geloof, dat sowieso
geen verdienste heeft. Dat geloof is
voorbeeld voor alle gelovigen.

‘Dat was Genesis 12.’

In Genesis 15 spreekt God en Abram
gelooft. Totale afwezigheid van werken,
wel een spreker en een luisteraar. Zo
werkt het in deze tijd van genade ook.
God spreekt, de gelovige luistert en
gaat met God op weg. Ook bij ons is
heilige geest de beslissende factor.
Geloof komt door horen; God opent
het oor en het hart. Dat is Zijn liefde.
We zijn gezegend!

29 juli 2018
‘In evangelie geldt vlees niet.’

Abraham kwam uit Ur van Chaldeeën
en hij was dus geen Jood, want hij was
de voorvader van Jakob. En uit Jakob
zijn de twaalf stammen voortgekomen.
Dat simpele feit zet Paulus neer in Ro-
meinen 4:10-25. Abraham is het voor-
beeld dat iedereen begrijpt:

Want wij zeggen dat Abraham het ge-
loof is gerekend tot rechtvaardigheid.
Hoe is het hem dan toegerekend? Toen
hij besneden was of als een onbesnede-
ne? Niet als besnedene, maar als onbe-
snedene!               Romeinen 4:9b-10

‘Gerechtvaardigde onbesnedene.’

Er was nog geen sprake van besnijde-
nis toen Abraham geloofde, wat door
God tot rechtvaardigheid gerekend is.
Dat moet voor de meelezende Joden
overtuigend geweest zijn. God kan de
niet-Joden rechtvaardig verklaren op
grond van geloof, zonder werken. Dat
de wet (en de besnijdenis) er later bij-
gevoegd is, komt later aan de orde.

‘God doet dat gewoon.’

Hij is vrij om te handelen zoals Hij wil
en is niet afhankelijk van eventuele
prestaties van mensen. Gelukkig niet.
In dat geval zou niemand behouden,
gered worden. We kunnen niet eens
Gods reddingsboei vastpakken. God
geeft geloof en daardoor kan Hij ons
rechtvaardig verklaren, ongeacht de
omstandigheden en wat u, jij en ik
wel of niet gedaan hebben.

28 juli 2018
‘Ik ben blij met Romeinen.’

We zijn er steeds meer van onder de
indruk. In Romeinen 4 werkt de apos-
tel rechtvaardiging door het geloof
van Jezus Christus verder uit. Uit de
twee voorvaderen van de Messias Je-
zus is Hij lotgenieter op grond van de
beloften. In Romeinen 3 en 4 lees je,
dat menselijke werken geen bijdrage
kunnen leveren als het om rechtvaar-
diging door geloof gaat.

‘We zijn bevoorrecht.’

In elk geval zijn wij als leden van het li-
chaam van Christus de eersten die van
deze dingen weten. Paulus gaf zijn op-
dracht door aan Timotheüs en wat op-
valt is dat de eerste aanwijzing in zijn
beide brieven te maken heeft met de
wet, religie. Timotheüs zou leraren be-
velen geen andersoortig onderricht te
verspreiden (1 Timotheüs 1:3).

‘Geen vermenging.’

Zo zegt hij het in de Galatenbrief. Het
is een voor de apostel uitgemaakt iets.
En Romeinen 4:9 vervolgt:

Dit geluk dan, is dat voor de Besnijde-
nis, of ook voor de voorhuid? Want wij
zeggen: ‘aan Abraham wordt geloof
gerekend als rechtvaardigheid’.

In 3:30 was ook al duidelijk gezegd, dat
God de God van Joden én natiën is. En
zo wordt helder, dat grenzen verder door-
broken worden.
De vrijkoping in Christus Jezus is voor al-
len en is in genade.