Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

7 november 2018
‘Het lijden van de apostel.’

Dat kwam gisteravond naar voren. In
Filippenzen 3 spreekt hij erover. Gela-
den tekst, om het zo te zeggen. Op-
merkelijk is, dat de apostelen in Han-
delingen 5 gegeseld werden. Een hef-
tig lichamelijk lijden. Ze mochten van
het Sanhedrin niet langer over Jezus
en Zijn Naam spreken. Ook een vorm
van lijden, maar dan geestelijk.

‘Zij waren wel blij.’

Dat is weer iets bijzonders, dat zij weg-
gingen van het Sanhedrin en:

waren verheugd dat zij waardig geacht
waren, omwille van Zijn Naam smaad-
heid te lijden
                                 Handelingen 5:41

Je kunt het niet begrijpen, of wel. Ver-
blijden om het lijden dat je overkomt.
Paulus zegt er ook iets over in zijn eer-
ste Korintebrief:

Waarom lijden jullie niet liever onrecht?
Waarom laten jullie je niet liever bena-
delen?

‘Zomaar lijden? Dat ondergaan?’

Dat gaat niet ‘zomaar’, alleen wijst de
apostel wel de weg als het gaat om on-
derlinge conflicten. De apostelen van
de besnijdenis waren verheugd dat zij
waardig waren om te lijden voor Zijn
Naam. Paulus wijst onderlinge ruzies
en conflicten aan. In Korinte stapten
ze naar de wereld en wilden daar hun
gelijk halen. In plaats daarvan zouden
ze een oudere, wijze gelovige raadple-
gen. Die kan in het geschil of de con-
flicten het juiste zeggen, in de lijn van
het evangelie van verzoening en gena-
de van God.

6 november 2018
‘Blij met het evangelie.’

Daar word je blij van en je blijft het,
omdat het echt goed nieuws is. Een
God, Die alles in Zijn hand heeft en
niet loslaat wat Hij begon, is werke-
lijk God. Al het andere is niets. De
God van de Schriften is de God van
Israël. Hij koos dat volk uit, in grote
liefde. Hij schiep dat volk en Hij zet
het in als zegenkanaal voor de vol-
keren. In de 1000 jaar die nog komt
en daarna, op de nieuwe aarde.

‘Christus is Koning.’

Dat zal blijken in de nabije toekomst
en daarna. Hij is de Koning van de ko-
ningen. Dat geldt allereerst Israël, Hij
zal David en Salomo en de andere ko-
ningen doen verbleken. Christus gaat
daar ver bovenuit. Dat is voor op aar-
de. Hij is Hoofd van de gemeente die
Zijn lichaam is. Hij is Hoofd van alle
overheid en volmacht in het geeste-
lijke bereik. Niemand kan Hem over-
meesteren. Hij, de hoogste van allen.

‘Hij is ons Hoofd.’

Dat is een ander aspect dan Koning;
het spreekt van minder afstand dan
bij een Koning en volk het geval is.
Wij zijn met Hem verbonden, leden
van Zijn lichaam. En zo gezamenlijk
met Hem geplaatst, geestelijk gezien,
boven alle overheid en volmacht. Is
dat niet adembenemend? Wij, die la-
ger waren -naar het vlees- dan Israël,
zijn nu -in de geest- zelfs boven dat
geliefde volk en alle andere volkeren
geplaatst, met Hem. We zouden oot-
moedig en dankbaar dienen, totdat…

5 november 2018
‘God is Redder van alle mensen.’

Is wel heel erg goed nieuws. Dit is
wat de leraren kunnen mededelen in
hun spreken. Mensen die dat horen:
ze zijn er niet altijd blij mee. Of het nu
wel of niet aanvaard wordt, het blijft
gewoon waar. Dat dit geweldige be-
richt gehoord en aanvaard wordt, is
mooi. Maar het is niet beslissend tot
redding, om in het lichaam van Chris-
tus komen.

‘Geloven in Zijn dood en opstanding.’

Dat is het evangelie van onze redding
dat Paulus bedoelt in Efeziërs 1:13.
Christus stierf voor jouw zonden, Hij
werd begraven en opgewekt door de
Vader. God schenkt geloof.Hij geeft
aan ieder een mate van geloof (Ro-
meinen 12:3). In het leven van een
gelovige is sprake van groei, die God
geeft. Daar is ook de verdieping in het
woord. Dat maakt dan duidelijk, dat
God de Redder van alle mensen is, in-
zonderheid van de gelovigen.

‘Machtige boodschap.’

Dat is het zeker. Het is een medede-
ling die Paulus doorgeeft. Het is de
waarheid. Daar kan men van af pro-
beren te dingen, maar dat maakt he-
lemaal niets uit. Gods liefdevolle ar-
men omsluiten allen. We kunnen de
hemelse Vader daarvoor hartelijk be-
danken (ook een genade-woord).
Het evangelie is enorm goed nieuws,
God geeft dat in deze 2000 jaar, en
troont in genade, totdat…

4 november 2018
‘Evangelie is goed nieuws.’

Dat is: Christus werd gekruisigd, Hij
werd begraven en opgewekt op de
derde dag. Hij stierf voor onze zon-
den. En dat is heel persoonlijk voor
alle leden van het lichaam van Chris-
tus. U, jij en ik geloven dat werkelijk
goede en heerlijke nieuws. Je gelooft,
zodat je zegt: Hij stierf voor mij en je
wéét dat Hij al je zonden weg droeg.

‘Ja, en dat geloof ik.’

Hij droeg weg wat wij nooit konden
dragen: onze zonden. Een ware gelo-
vige kent in het hart dat geloven in
het evangelie van God, wat betreft
Zijn Zoon, Jezus Christus, onze Heer.
Dat is niet traditioneel weet hebben
van dat-en-dat over Christus, maar
geloven dat Hij dat voor jou en mij
persoonlijk deed. Je dankt Vader,
en dat uit een hart dat veranderd is.

‘Ja, dat is het.’

Nog een keer: het geloof is een ge-
schenk, een gave van God. We lezen
het in de opmerkelijke woorden van
Efeziërs 2, met in vers 10 dit:

Want Zijn maaksel zijn wij die gescha-
pen worden in Christus Jezus

Daar is niets van onszelf bij. Helemaal
Gods werken, het is Zijn hand, die ons
schept, maakt en vormt.
En als gelovigen leren wij vaak in later
stadium, dat God de Redder van alle
mensen is. Dat wat de leraren uitdruk-
kelijk als mededeling zouden doorge-
en onderrichten (1 Timotheüs 4:11).

3 november 2018
‘Geloof is vertrouwen.’

Dat is in Hebreeuws en Grieks hetzelf-
de begrip, woord. Het evangelie is de
kracht van God tot redding voor ieder
die gelooft. Het spreekt van Christus:

wij verkondigen Christus gekruisigd;
voor Joden wel een valstrik,
voor de natiën echter dwaasheid,
voor hen nu die geroepen zijn, zowel
Joden als Grieken: Christus de kracht
van God en de wijsheid van God
                         1 Corinthiërs 1:23,24

‘Fijne woorden.’

Ja, we merken op, dat dit een procla-
matie, een afkondiging, een medede-
ling is. Het evangelie is geen aanbod.
Het bevat geen voorwaarde. Je kunt
iemand niet een bevel geven: geloof!
Je kunt misschien iemand vragen om
dit goede nieuws te geloven als je dat
hebt kunnen vertellen.
Maar het geloof dat dan ontstaat of
er ineens blijkt te zijn, is een genade-
geschenk van God.

‘We lezen dat in Filippenzen.’

In de studie Filippenzen is ook 1:29
gelezen en behandeld. Zowel geloof
als lijden voor Christus zijn allebei ge-
nade. In prediking en evangelisatie
worden luisteraars vaak onder druk
gezet. Dat gebeurt soms subtiel. En
soms wel grof met dreiging: ‘als je nu
niet kiest loopt het slecht met je af’.
Dat kiezen is geen deel van het evan-
gelie. Het goede nieuws zelf is de eni-
ge toets van reddend geloof.