Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Mooi die Spreuken, ik vind het dagelijks voedsel!’

Gods woord is het brood voor onze geest, we kunnen niet leven bij
brood alleen, zei de Heer, maar bij alle woord dat uit de mond van God
uitgaat. Daarom is het blijven bij die woorden van Hem belangrijk!

ze zijn immers leven voor wie ze vinden,
en genezing voor heel hun vlees

Dubbele zegen voor hen die de woorden ‘vinden’ als beeldspraak
voor het horen van de woorden van God. Niet alleen leven, maar
ook genezing. Dat doet opnieuw denken aan die Samaritaan, die
ons als zwaar gewonde langs de kant van de weg vindt en opraapt
en olie en wijn in onze (geestelijke) wonden giet, waardoor leven
en genezing het vlees binnenstromen.

‘Wat is dat toch een geweldig verhaal he, wat de Heer vertelde.’

Ja, Hij is zelf natuurlijk die Samaritaan, die de gewonde (zondige)
mens ziet, met innerlijke ontferming bewogen is en die mens op
Zijn eigen rijdier helpt. Let erop, dat die mens langs de kant van
de weg zelf helemaal niets doet! Ligt daar alleen te sterven. En de
Samaritaan doet alles; alle handelingen worden door Hem gedaan.
Zo ontvangt die stervende leven en genezing en de Samaritaan be-
taalde ook nog eens alles voor de komende twee dagen die Hij zelf
afwezig zou zijn.

‘Ja geen wonder, dat de functies van het Woord hetzelfde zijn!’

Precies, want die Samaritaan is Hem, van wie gezegd wordt dat Hij
het Woord is, dat vlees is geworden. Dat dat Woord hetzelfde doet
als wat die Samaritaan doet, is volstrekt logisch. Het Woord geeft
leven, want in het woord was leven en het leven was het licht van
de mensen (Johannes 1:1-4). En het Woord geneest, geeft innerlijke
heling en genezing. Want het woord is het woord van genade van
God en dát geneest je innerlijk, heerlijk!

André Piet plaatste op zijn goedbericht.nl een mooi
stukje over de betekenis van het ‘brood breken’.
Lees hier wat dat inhoudt! En….als u daar dan toch
bent, leest u gelijk even het dagstukje onder de titel:
‘wetteloos?’

‘Vandaag weer een Spreuk, lijkt mij weer boeiend!’

Ja het is vers 21 van Spreuken 4:

laat ze niet wijken van je ogen,
bewaar ze in het binnenste van je hart.

Hier wordt het oog direct verbonden met het hart van de mens.
Naar het Hebreeuws is oog tegelijkertijd de bron. De letter ayin
is zowel ‘oog’ als ‘bron’ en de letter heeft ook de vorm van een oog-
holte of een bron. Door het oog komen de meest indringende in-
drukken naarbinnen. Dat wist Salomo en hij raadde zijn zoon dan
ook aan die woorden van hem, van Jahweh te lezen.

‘Het oog is de meest directe toegang tot je hart?’

Jawel, dat wist de tegenstander die Eva’s oog richtte op de vrucht
van de boom van kennis van goed en kwaad, nadat hij haar eerst
door zijn tong van de wijs had gebracht. Zij zag de vrucht dat die
begeerlijk was en zij nam en at en nam Adam mee. Als slimme
‘verkoper’ had de slang gezien hoe je de mens moet benaderen!

‘Ja, zo werkt het bij de mens! Daarom houden wij ons oog op het
Woord gericht!

Het woord bewaren is ook bewaken in het Hebreeuws. Het is het
bekende woord ‘sjamar’ waar ook ‘Samaria’, de hoofdstad van het
10-stammen rijk, van afgeleid is. We zouden die woorden bewaren
en ook bewaken in ons hart. Letterlijk staat er voor ‘in het binnen-
ste’: in het midden, en dat duidt op de plaats van heerschappij.

‘Als je dat weet, wordt het des te sterker, deze Spreuk!’

Het woord van God is altijd doortrokken van Zijn genade en hoe later
in de tijd de onthullingen, doe meer genade erin zit, want Gods hart
wordt eerst helemaal zichtbaar door de woorden die Christus Jezus
spreekt door de brieven voor het lichaam van Christus. Vooral die
woorden zouden wij in onze ogen houden en bewaren en bewaken in
ons hart, zoals tegen Timotheüs gezegd wordt:

O Timotheüs, bewaar het jouw toevertrouwde….. (1 Timotheüs 6:20)

‘We hebben nu een bekende tekst in zicht.’

Dat is vers 20 van dit boeiende Spreuken 4, ja.

mijn zoon, sla acht op mijn woorden,
neig je oor tot wat ik zeg.

‘Mooi gisteren, dat toekomstperspectief voor Israël.’

Onder leiding van haar Messias Jezus Christus. Ja dat is een machtig
perspectief, dat we overal in de Schriften tegenkomen. We zijn men-
sen die het voorrecht hebben dit al te zien. Ook dat is genade.

de weg van goddelozen is als de donkerheid
zij weten niet waarover zij struikelen zullen

Zegt Spreuken 4:19. In scherp contrast met het vorige vers. De tsaddiqim,
de rechtvaardigen tegenover de goddeloze (slechte). Licht, heel veel licht,
tegenover duisternis. In licht wandelen betekent: je nergens aan stoten
en geen moeite met het pad wat je bewandelt. Dat gold zeer voor de Heer
toen Hij op aarde was en nóg meer in Zijn opstanding. Hij kwam uit duize-
lingwekkend veel licht en werd mens. Na Zijn opstanding en verheerlij-
king en verhoging aan de rechterhand van Vader bewoont Hij nu een
ontoegankelijk licht!

‘De mens wandelt in duisternis als hij het licht van Gods woord ontbeert.’

Absoluut, en dat zal dan leiden tot struikelen en vallen. Dat struikelen
deed Israël (Romeinen 11:11) en zie wat God daaruit tevoorschijn brengt?
De redding gaat naar de gojim, de heidenen, de natiën, en is tot uitroeping
van de gelovigen van het lichaam van Christus. Dat wil zeggen, dat de duis-
ternis en donkerheid over het volk van God moest komen, zodat zij een
periode doorbrengen waarin Jahweh Zijn aangezicht voor hen verbergt.

‘Het is heel wat, dat wij zo overzicht en inzicht kunnen hebben.’

Zo zal ook in de (nabije) toekomst de goddeloze wereldmacht krijgen als
hij zich als de wetteloze van geen enkele wet iets aantrekt. We zien in het
Midden-Oosten de onrust al ruim een jaar bezig, als het gaat om omval-
lende regimes. Het lijkt zelfs in Saudi-Arabië onrustig te worden, en toch
weten wij, dat alles in Gods hand is!